Peygamberlik babadan oğula geçer mi ?

Peygamberlik Babadan Oğula Geçer Mi?

Peygamberlik… Kutsal bir makam, ilahi bir görev, bir hayat amacı. Bugün, bu kavramla ilgili en çok merak edilen sorulardan biri şu: Peygamberlik babadan oğula geçer mi? Birçok dinin temeli, kutsal kitaplar ve gelenekler üzerine inşa edilmiştir; fakat, bazı meseleler ne kadar derine inse de hala net bir cevaba kavuşamamıştır. Bu yazıda, bu soruya cesur bir şekilde yaklaşacak ve konunun güçlü ve zayıf yönlerini ele alacağım. Cevaplarımı, duygusal ya da dini bir açıdan değil, tamamen mantıklı bir zeminde vereceğim.

Güçlü Yönler: “İlahi Bir İrade Mi, Yoksa İnsan Fantezisi Mi?”

Beni tanıyorsanız, konuşmalarımda genellikle net olmayı tercih ederim. Yani, peygamberlik babadan oğula geçer mi sorusunun cevabı bence kesin bir “hayır” olmalı. Bunu diyebilirim çünkü peygamberlik, bir kişinin babasına ya da ailesine bağlı olmamalıdır. İslam’dan, Hristiyanlığa kadar pek çok dinin temelinde peygamberler, ilahi bir seçilmişlikten gelir. Dolayısıyla bu tür bir kutsal görevin “miras yoluyla” aktarılması bana, evrimsel biyolojinin 21. yüzyıldaki mantığıyla bile uyumsuz geliyor.

Örneğin, İslam’da Hz. Muhammed’in oğlu Kasım, babasından peygamberlik almadı. Burada zaten en büyük argüman ortaya çıkıyor. Eğer peygamberlik babadan oğula geçiyor olsaydı, o zaman Kasım’ı da peygamber olarak görmek gerekirdi. Ama öyle olmadı. Demek ki, peygamberlik için soy bağı, kan bağı değil, Allah’ın seçimi belirleyici olmalı. Bu da mantıklı çünkü eğer bir kişi gerçekten seçilmişse, bu durum herhangi bir kalıtsal süreçle açıklanamaz. Yani, peygamberlik soyla ilgili bir miras değil, ilahi bir lütuf olmalı.

Zayıf Yönler: “Geleneği Sorgulamadan Geçmek Zor”

Tabii, her şey sadece mantıkla açıklanamaz. Toplumların binlerce yıldır oluşturduğu dini inançlar ve gelenekler de var. Peygamberlik meselesi, bazı dini öğretilerde ve toplumlarda daha derin bir kültürel bağa sahip. Mesela, tarihi boyunca bazı dinlerde peygamberlik, bir aileye, hatta bir soya bağlanmış olabilir. Bu durumu savunanlar, Peygamberler’in soyunun da aynı şekilde kutsal olduğuna inanabilir. Bunu savunmak elbette bir seçenek, ama kişisel olarak buna inanmıyorum.

Evet, bazı dinlerde babadan oğula geçme olgusunun bir tür “kutsal miras” olduğu düşüncesi kabul edilebilir. Ancak bu bakış açısı, dini öğretilerin evrimsel bir süreçten geçtiği ve zamanla değişebileceği gerçeğiyle çelişiyor. Her ne kadar eski zamanların toplumsal yapısında, “soya dayalı” bir kutsallık duygusu daha yaygın olsa da, çağdaş dünyanın bu mantığa nasıl baktığı da önemli bir nokta. Burada sorulması gereken soru şu: Hangi mantık, bir peygamberin kutsallığının ve ilahi görevini soyundan gelenlere devretmesinin haklı bir temele dayandığını savunabilir?

Kim Seçilecek? Hangi Kriterlere Göre?

Hadi bir adım daha atalım. Diyelim ki, peygamberlik babadan oğula geçiyor. Peki, bu geçişin kriterleri ne olacak? Oğul baba kadar seçkin olacak mı, yoksa babasının başarısının gölgesinde kalacak mı? Bu bir nevi, çok yakından bildiğimiz miras meselesine de benziyor. Bizler, babalarımızın işlerini devralırken çoğu zaman miras yoluyla bir sorumluluk alıyoruz ama bu, o işi en iyi şekilde yapacağımız anlamına gelmiyor. O zaman, peygamberlik de bir tür “soy meselesine” indirgenebilir mi?

Daha da ileri gidersek, eğer peygamberlik babadan oğula geçseydi, o zaman bir “peygamber soyları” mı olurdu? Bu soylar arasında rekabet mi olurdu? Yani, “Benim babam şu kadar peygamberdi, ben de peygamber olmalıyım” gibi bir mantıkla hareket etmemiz gerektiği düşünülürse, o zaman işin içinden “ilahi” olan değil, daha çok “insani” bir ego arayışı çıkar.

Sonuç Olarak…

Şimdi şunu kabul edelim: Peygamberlik babadan oğula geçmez. Eğer bir peygamber, o görevi ilahi bir seçilimle yerine getiriyorsa, bu kesinlikle babasından veya ailesinden gelen bir “miras” olmamalıdır. Peygamberlik, soy bağıyla değil, tamamen ilahi bir irade ile ilgilidir. Ancak, bu görüş, toplumların kültürel bağlamında ve geleneksel öğretilerde farklılık gösterebilir. Hala bazı toplumlar, peygamberlik gibi kutsal bir görevin ailede kalmasını isteyebilir, ancak bence bu görüş, mantıklı ve evrensel bir temele dayanmıyor.

Son olarak, şunu soruyorum: Eğer peygamberlik babadan oğula geçiyorsa, gerçekten de o kişi ilahi bir seçilimle mi görevini yerine getiriyor, yoksa sadece soyunun devamını mı sağlıyor? Bu soruya verdiğiniz yanıt, aslında dinin ve inancın evrimsel olarak nasıl şekillendiğine dair de çok şey anlatacaktır.